Para valorar el desarrollo económico chino pasado, presente y futuro; estimo conveniente hacerlo desde una perspectiva dinámica comparativa. Lo haré desde las grandes cifras macroeconómicas, aunque a medio-largo plazo espero profundizar también en su microeconomía.

China inicia 1820 siendo la primera potencia económica del mundo, aunque acaba su guerra civil prácticamente como había terminado el siglo XVIII. Estos casi ciento cincuenta años de estancamiento económico finalizarían tras instaurarse la República Popular, con un resurgir mucho más pronunciado después de la reforma económica del año 1978.

Afirma-se vulgarmente, embora com a diplomacia exigida, que os direitos ocidentais e os direitos asiáticos têm miuto mais pontos diferentes que tên de pontos em comum. Na verdade, o que se pensa ao afirmar isso é que os Direitos asiáticos, inclusive o Direito chinês, sâo para os Direitos ocidentais como o dia para a noite – o seu exacto oposto. Esta apreciação , partilhada por una boa parte da doutrina jurídica contemporânea, nâo desencorajou alguns juristas – como o neerlandês Robert Van Gulik (1910-1967)  

El resurgir del sentimiento religioso en China se ha convertido en un fenómeno nacional. De acuerdo con los datos de una encuesta de la East China Normal University, en 2007 se declaraban religiosos el 31,4% de los chinos mayores de 16 años, lo que supone alrededor de 300 millones de personas, una cifra que continúa aumentando.

Esta comunicación investiga el origen de este impulso religioso, favorecido por la mayor permisividad, al menos teórica, del Partido Comunista Chino hacia las prácticas religiosas. En la parte final del trabajo se aborda también la cara oculta de las políticas reformistas, ya que junto a la pretendida tolerancia religiosa, encontramos una realidad bien distinta: restricción de credos, clandestinidad de los fieles, hostilidad y represión, ejemplificados en la problemática de los monjes tibetanos, la persecución de los practicantes de Falun Gong o el acoso a los musulmanes de Xinjiang.

China enfrenta un grave desafío ambiental. El gobierno está procurando respuestas, pero encuentra grandes dificultades para lograr su implementación práctica dado el bajo nivel de conciencia existente tanto en la sociedad como en otros dominios de la política pública, en especial en el ámbito local. La apuesta por un desarrollo científico y por la evolución hacia un modelo de desarrollo sostenible incorpora la lógica ambiental como un valor irrenunciable que rivaliza con las exigencias de un elevado crecimiento para manter la estabilidad social. Esa difícil ecuación deja abiertas grandes incógnitas para el futuro ambiental chino.

El desempeño económico, en el primer semestre de 2009, en China, no escapó  de las consecuencias adversas por las que navega la economía internacional. De manera directa no sufrió el impacto de la crisis, al no estar expuesto el sistema financiero del país a los activos tóxicos tragados por los bancos occidentales. Mientras, los ratios créditos/depósitos resultaron mucho más bajos. A lo que se sumó que los Bancos chinos han respondido, siguiendo una  política estatal, impulsando préstamos con tipos de interés y condiciones mucho más suaves, desde fines de 2008.

Based on several years of field research in urban neighbourhoods situated in several Chinese cities this paper investigates the effects of housing reform and the spatial reorganization of China’s cities on the recognition of citizenship rights. It has two main objectives: firstly, to show that there is a direct relationship between the Chinese state’s goal of maintaining social stability and containing social conflicts and the re-zoning of urban residential spaces. And secondly to investigate the role that these spaces and their new governance arrangements play in justifying loyalties towards the state.

Artículo cedido por CEFC (Centre d´études français sur la Chine contemporaine)  

El desarrollo de los deportes en China desde el siglo XIX se ha visto influido en distintos grados por el imperialismo, el nacionalismo, el maoísmo, y el pensamiento postcolonial. Este documento explora las ideologías de estos tres ángulos: (i) de los pensamientos iniciales de Mao con respecto a la cultura física y el deporte, (ii) el desarrollo del deporte en virtud de Mao, el socialismo y la Revolución Cultural, y (iii) del avance de China en la etapa posterior a la era de Mao. En suma, el deporte se mantiene conectado en el tiempo con la idea de «imaginar Atletas Olímpicos» y como respuesta al «hombre enfermo complejo.» La llegada del pensamiento postcolonial ha abierto la posibilidad de entendimientos más diversos del deporte en China.

Deporte, maoísmo y los Juegos Olímpicos de Beijing

Los patrones de consumo de alimentos siguen siendo motivo de debate en China, y las diferentes hipótesis conducen a muy diferentes escenarios en lo que a la seguridad alimentaria se refiere. En este trabajo vamos a tratar de aclarar estos patrones, principalmente de cereales y carne, con miras a lograr una mejor comprensión de la importancia de la «seguridad alimentaria» en China.

Artículo cedido por CEFC (Centre d´études français sur la Chine contemporaine)

Food Security and Consumption Patterns in China. The Grain Problem

Entre el 8 y el 24 de agosto del 2008 tuvieron lugar, en Beijing, República Popular China (RPCh), los ”XXIX Juegos Olímpicos”. Este acontecimiento, por diferentes lógicas e interpretaciones, sacó a la luz variados augurios que analistas de diferentes “colores” y latitudes traían a colación, al referirlo a los encuentros deportivos efectuados en Moscú, – boicoteados por los Estados Unidos y otros países que se plegaron a las presiones de Washington – en 1980, y la cita de Seúl, en 1988. El trasfondo radicó, parafraseando, en tomarlos de punto de partida para proyectar en el tiempo los procesos que llevaron, al final, al colapso del experimento “soviético”; e introducción de medidas político-sociales más tolerantes en la República de Corea del Sur.

Cuando el entonces director de la Oficina para el Alivio de la Pobreza y Desarrollo del Consejo de Estado de China, Liu Jian, entró en la sala donde concedería su concurrida entrevista colectiva al final de la reunión de líderes mundiales para actuar contra la Pobreza y el Hambre, promovida por la Asamblea General de la Organización de Naciones Unidas (ONU) en 2004, portaba en su bolsillo un extraordinario balance sobre el combate a la pobreza en su país: el acelerado ritmo de crecimiento económico había retirado 231 millones de campesinos del umbral de pobreza absoluta desde 1978. “La proporción de pobres entre la población rural se redujo desde el 30,7% al 3% en este último cuarto de siglo, cifrándose actualmenteen 29 millones de personas”, sentenció Liu, en un tono cívico y redentor destinado a coronar de gloria la política de reforma y apertura de Deng Xiaoping.